शेख मोहम्मद बिन अब्दुलवाब; उनके सुधार आंदोलन का आकलन (23)

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शेख मोहम्मद बिन अब्दुलवाब; उनके सुधार आंदोलन का आकलन (23)




गुरुवार. पर्यवेक्षण आव्रजन के लिए 1445 के दूसरे वसंत का ग्यारहवां
माजिद सावी

वाई




मुहम्मद इब्न अब्द अल-वहाब को किसी भी शेख से कोई वैज्ञानिक अवकाश नहीं मिला, न तो विश्वास में और न ही न्यायशास्त्र में, और उसने इसे लाया - और यह दावा किया जाता है कि वह इसे जानता था - केवल अमीरात ने बुराई की थी और इसके बारे में गंभीर मन। उनकी पुस्तकों और उनके लेखों में ऐसा कुछ भी नहीं लिखा गया है जो विज्ञान के साथ-साथ विज्ञान के भी नहीं है।

तौहीद की पुस्तक तौहीद की पुस्तक है, जो ईश्वर के एकीकरण में उनके नए सिद्धांत पर आधारित है, और एकेश्वरवाद और तीन मूल की पुस्तक के मामलों में पुस्तक और सुन्नत से प्राप्त ग्रंथों के संग्रह से अधिक कुछ नहीं है, जो भगवान के ज्ञान और उसके रसूल और उसके धर्म के ज्ञान का दावा करते हैं इस्लाम की किताब, जो कुरान का स्रोत है, कुरान और कुरान का स्रोत है, जो कुरान का स्रोत है।

और उसने बहुत-से ऐसे लोगों को भी झुठलाया, जो उसके साथ थे। उन सभी पर ताकफिरी विचार का आरोप लगाया जाता है - जिसे हम आज उनके अनुयायियों और उनके सिद्धांत में अनुकरण करने वालों के बीच फैलते हुए देखते हैं - और वह फतवा का व्यक्ति नहीं है, बल्कि मुसलमानों के समूहों पर उनके द्वारा जारी किए गए व्यक्तिगत निर्णय उनकी कंपनी और इस्लाम से उनके धर्मत्याग का दावा करते हैं; यह अपने सबसे जघन्य कृत्यों में से एक है, जिसके लिए इसने अचूक रक्त बहाया है, अदृश्य लक्षणों का उल्लंघन किया है और इसे बचाए गए पैसे से लूट लिया है।

हम कहते हैं कि शेख मुहम्मद बिन अब्दुल वाहब की किताबों और लेखों में जो भी चीज है, वह सबसे बड़ी दुष्कर्म है, और यह सावधान रहना आवश्यक है कि वह अपने विचार को गले न लगाए और अपने भ्रष्ट सिद्धांत में उसकी नकल न करे जो सही रास्ते से विचलित हो। वह जानता है कि उसका धर्म कहाँ से आता है, और वह जानता है कि अपने धर्म को अपने परिवार से कैसे लेना है, जांचकर्ताओं ने शीर्ष विद्वानों का अध्ययन किया और उनसे वैज्ञानिक छुट्टियां प्राप्त की, और एक असफल ज्ञान को लूटने से नहीं जो कि देश में बुराई के अलावा हुआ था, और अल्लाह की प्रशंसा, दुनिया के प्रभु और उसके लिए।

माजिद सावी

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