للمزيد عن الزيدية .. موسوعة ويكيبيديا
مقدمة للردود على الطائفة الصوفية
الصوفية والتصوف هم طائفة كريمة من طوائف اهل السنة والجماعة ويسمون الاشاعرة ايضا لاتباعهم الشيخ ابو الحسن الاشعري في عقائدهم .
وظهر التصوف كمذهب في بدايات القرن الهجري الثاني. واستمر بعد ذلك في الانتشار في العالم الاسلامي ولا توجد احصائيات دقيقة بتعداد الطائفة الصوفية الا ان مذهب التصوف منتشر في مصر والشام والعراق واسيا الوسطى والباكستان والهند والمغرب .
مقدمة الردود على الطائفة الامامية
الشيعة الامامية هم طائفة كريمة من طوائف اهل الاسلام ويرجعون في مبانيهم الاغتقادية والفقهية الى الائمة الاثني عشر من اهل البيت عليهم الصلاة والسلام
وظهر التشيع كمذهب في بدايات القرن الهجري الثاني. واستمر بعد ذلك في الانتشار في العالم الاسلامي ولا توجد احصائيات دقيقة بتعداد الطائفة الامامية الا ان مذهب الشيعة الامامية منتشر في الحجاز واليمن والعراق واسيا الوسطى والباكستان والهند .
مقدمة
للردود على الطائفة الاباضية
الاباضية هم طائفة كريمة من طوائف اهل الاسلام ويرجعون في مبانيهم الاغتقادية والفقهية الى الصحابة الكرام من اصحاب رسول الله تعالى عليه الصلاة والسلام
وظهر الاباضية كمذهب في بدايات القرن الهجري الثاني. ولم ينتشر بشكل كبير في العالم الاسلامي ولا توجد احصائيات دقيقة بتعداد الطائفة الاباضية الا ان بعض التقديرات تعدهم بسبعة ملايين ، ومذهب الطائفة الاباضية منتشر في عمان وصحراء الجزائر.
مقدمة حول الردود على الطائفة الوهابية
الوهابية هم طائفة كريمة من طوائف اهل الاسلام ويرجعون في مبانيهم الاغتقادية الى الشيخ محمد بن عبدالوهاب والفقهية الى الامام احمد بن حنبل .
وظهر الوهابية كمذهب في بدايات القرن الهجري الثاني عشر الهجري. ولم ينتشر بشكل كبير في العالم الاسلامي ولا توجد احصائيات دقيقة بتعداد الطائفة الوهابية ، ومذهب الطائفة الوهابية منتشر في نجد ووبعض الاجزاء من العراق والشام ومصر وليبيا .
هنا الردود من
السيد : ماجد ساوي ..
على مختلف طوائف الاسلام
ممايعلمه وماهو مشهور عن كبار العلماء
الردود على طوائف الاسلام المختلفة
الردود على الطائفة الزيدية
الرد : حول قول الزيدية بجواز الخروج على الامير الظالم الجائر
.. الثاني من ذي القعدة ١٤٤٣ للهجرة المشرفة
ماجد ساوي
الردود على طوائف الاسلام المختلفة
الردود على الطائفة الامامية
الرد : حول قول الامامية بافضلية الائمة على الانبياء والرسل
.. الرابع والعشرين من شوال .. ١٤٤٣ للهجرة المشرفة
ماجد ساوي
الردود على طوائف الاسلام المختلفة
الردود على الطائفة الوهابية
الرد : حول قول الوهابية . " ان الله تعالى في السماء "
.. الاول من شعبان .١٤٤٣ للهجرة المشرفة
ماجد ساوي
الردود على طوائف الاسلام المختلفة
الردود على الطائفة الوهابية
الرد : حول قول الوهابية . " بفهم سلف الامة "
.. الاول من شعبان .١٤٤٣ للهجرة المشرفة
ماجد ساوي
الردود على طوائف الاسلام المختلفة
الردود على الطائفة الامامية
الرد : حول قول الامامية بفسق وكفر وردة ام المؤمنين عائشة رضوان الله تعالى عليها
.. العاشر من رجب ..١٤٤٣ للهجرة المشرفة
ماجد ساوي
الردود على طوائف الاسلام المختلفة
الردود على الطائفة الامامية
الرد : حول قول الامامية بردة الصحابة بعد وفاة رسول الله تعالى
.. الاول من رجب ..١٤٤٣ للهجرة المشرفة
ماجد ساوي
الردود على طوائف الاسلام المختلفة
الردود على الطائفة الاباضية
الرد : حول قول الاباضية بكفر علي بن ابي طالب
.. الاول من رجب ..١٤٤٣ للهجرة المشرفة
ماجد ساوي
الردود على طوائف الاسلام المختلفة
الردود على الطائفة الاباضية
الرد : حول قول الاباضية بان القران الكريم مخلوق
.. الاول من رجب ..١٤٤٣ للهجرة المشرفة
ماجد ساوي
الردود على طوائف الاسلام المختلفة
الردود على الطائفة الوهابية
الرد : حول قول الوهابية باثبات الصفات على الحقيقة
.. الاول من رجب ..١٤٤٣ للهجرة المشرفة
ماجد ساوي
الردود على طوائف الاسلام المختلفة
الردود على الطائفة الوهابية
الرد : حول قول محمد بن عبدالوهاب " عصاي تنفعني والنبي لا ينفعني"
.. الاول من رجب ..١٤٤٣ للهجرة المشرفة
ماجد ساوي
الردود على طوائف الاسلام المختلفة
الردود على الطائفة الوهابية
الرد : حول مبحث التوسل بذوات الانبياء والائمة والصالحين
.. الاول من رجب ..١٤٤٣ للهجرة المشرفة
ماجد ساوي
الردود على طوائف الاسلام المختلفة
الردود على الطائفة الصوفية
الرد : حول الطريقة ومسالة تعدد وتشعب الطرق
٢٤ جمادى الاخر ١٤٤٣ للهجرة المشرفة
ماجد ساوي
الردود على طوائف الاسلام المختلفة
الردود على الطائفة الصوفية
الرد : حول الجنيد البغدادي
٢٤ جمادى الاخر ١٤٤٣ للهجرة المشرفة
ماجد ساوي
الردود على طوائف الاسلام المختلفة
الردود على الطائفة الامامية
الرد : حول امامة الائمة الاثني عشر
٢٤ جمادى الاخر ١٤٤٣ للهجرة المشرفة
ماجد ساوي
الردود على طوائف الاسلام المختلفة
الردود على الطائفة الامامية
الرد : حول بيعة الغدير لامير المؤمتين
٢٤ جمادى الاخر ١٤٤٣ للهجرة المشرفة
ماجد ساوي
عفت ذَات الْأَصَابِع
فالجواء ... إِلَى عذراء منزلهَا خلاء
وَكَانَت لَا يزَال بهَا أنيس ... خلال مروجها نعم وَشاء
فدع هَذَا وَلَكِن من لطيف ... يؤرقني إِذا ذهب الْعشَاء
لشعثاء الَّتِي قد تيمته ... فَلَيْسَ لِقَلْبِهِ مِنْهَا
شِفَاء
كَأَن خبيئة من بَيت رَأس ... يكون مزاجها عسل وَمَاء
إِذا مَا الأشربات ذكرن يَوْمًا ... فهن لطيب الراح
الْفِدَاء
نوليها الْمَلَامَة إِن ألمنا ... إِذا مَا كَانَ مغث أَو
لحاء
ونشربها فتتركنا ملوكاً ... وأسداً مَا ينهنهنا اللِّقَاء
عدمنا خَيْلنَا إِن لم تَرَوْهَا ... تثير النَّقْع موعدها
كداء
يبارين الأسنة مصغيات ... على أكتافها الأسل الظلماء
تظل جيادنا متمطرات ... تلطمهن بِالْخمرِ النِّسَاء
فإمَّا تعرضوا عَنَّا اعتمرنا ... وَكَانَ الْفَتْح وانكشف
الغطاء
وَإِلَّا فَاصْبِرُوا لجلاد يَوْم ... يعين الله فِيهِ من
يَشَاء
وَقَالَ الله: قد يسرت جنداً ... هم الْأَنْصَار عرضتها
اللِّقَاء
لنا فِي كل يَوْم من معد ... قتال أَو سباب أَو هجاء
وَقَالَ الله: قد أرْسلت عبدا ... يَقُول الْحق إِن نفع
الْبلَاء
شهِدت بِهِ وقومي صدقوه ... فقلتم مَا نجيب وَمَا نشَاء
وَجِبْرِيل أَمِين الله فِينَا ... وروح الْقُدس لَيْسَ
لَهُ كفاء
أَلا أبلغ أَبَا سُفْيَان عني ... مغلغلة فقد برح الخفاء
بِأَن سُيُوفنَا تركتك عبدا ... وَعبد الدَّار سادتها
الْإِمَاء
هجوت مُحَمَّدًا فأجبت عَنهُ ... وَعند الله فِي ذَاك
الْجَزَاء
أتهجوه وَلست لَهُ بكفء ... فشركما لخيركما الْفِدَاء
هجوت مُبَارَكًا برا حَنِيفا ... أَمِين الله شيمته
الْوَفَاء
أمن يهجو رسول الله منكم ... ويمدحه وينصره سواء
فإن أبي ووالده وعرضي ... لعرض محمد منكم وقاء
لساني صارم لا عيب فيه ... وبحري لا تكدره الدلاء
