جديد الصفحة

 

 

ZAIF ALHARF CHANNEL

JUST A MAJED SAWI THOUTS

 

 هنا قناة زيف الحرف الفكرية

 

 للمشاهدة من هنا

#صفحة_الزاوية_الادبية
#ماجد_ساوي
#قناة_زيف_الحرف


فئات الافراد من حيث العلوم والمعارف
ماجد ساوي

https://youtu.be/jyVDWmia9mY

 

 



5 شوال 1441 للهجرة
28 مايو أيار 2020 للميلاد
 


المشاهدة من هنا

 

جديد الصفحة

 

 

#صفحة_الزاوية_الادبية
#ماجد_ساوي
#قناة_زيف_الحرف

كيفية بناء الرأي الشخصي والتعبير عنه
ماجد ساوي


28 رمضان 1441 للهجرة
21 مايو أيار 2020 للميلاد
المشاهدة من هنا
 

 


 


 

favorite tweet for this week

 

 













 



 




 

COVID19


لأفضل تصفح استعمل




For best browsing use





جديد الصفحة

 

جديد الصفحة

 

 

#صفحة_الزاوية_الادبية
#ماجد_ساوي
#قناة_زيف_الحرف


فئات الافراد من حيث العلوم والمعارف
ماجد ساوي

https://youtu.be/jyVDWmia9mY



5 شوال 1441 للهجرة
28 مايو أيار 2020 للميلاد
 


المشاهدة من هنا


 











 














 


USA NASA SPACE AGENCY

Earth Views: Earth From Space Seen From The ISS


وكالة ناسا الفضائية الامريكية

الارض مشاهدة من على المحطة الدولية الفضائية

EARTH VIEW FROM SPACE





YOUTUBE.COM SOURCE HERE

YOUTUBE.COM SOURCE HERE









فــي الـشَّيبِ زَجْـرٌ لـهُ، لـوْ كـانَ يَـنزَجِرُ،
وَواعــــظ مــنــهُ، لَــــوْلا أنّــــهُ حَــجَــرُ

إبـيَضّ مـا اسـوَدّ من فَوْديهِ، وَارْتجَعتْ
جَـلِـيّةُ الـصّـبحِ مــا قــد أغـفَـلَ الـسّحَرُ

وَلـلـفَتى مُـهْـلَةٌ، فــي الـحـبّ، وَاسـعَـةٌ،
مـا لـمْ يَـمُتْ فـي نَـوَاحي رأسـهِ الـشّعَرُ

قـالَـتْ مَـشـيبٌ وَعِـشْـقٌ أنــتَ بَـيْـنَهُما،
وَذاكَ فــــي ذاكَ ذَنْـــبٌ لــيـسَ يُـغـتَـفَرُ

وَعَـيّـرَتْـنـي سِــجَــالَ الــعُـدْمِ جَـاهِـلَـةً،
وَالـنّـبـعُ عُــرْيـانُ مــا فــي فَـرْعِـهِ ثَـمَـرُ

وَمــــا الـفَـقـيرُ الـــذي عَــيّـرْتِ، آوِنَـــةً،
بَــــلِ الــزّمـانُ إلـــى الأحْـــرارِ مُـفـتَـقِرُ

عَــزّى عَــنِ الـحَـظّ أنّ الـعَـجزَ يُـدرِكُـهُ،
وَهَــوّنَ الـعُـسرَ عِـلـمي فـي مَـنِ الـيُسُرُ

لــمْ يَـبقَ، مِـنْ جُـلّ هـذا الـنّاسِ، بـاقيةٌ
يَــنَـالُـهـا الـــوَهْــمْ، إلاّ هَــــذهِ الــصّــوَرُ

َبـخـل وجَـهـلٌ، وَحَـسـبُ الـمَرْءِ وَاحـدةٌ
مِــنْ تَـيـنِ، حـتـى يُـعَـفّى خَـلـفَهُ الأثَــرُ

إذا مَــحَــاسِـنـيَ الـــلاّتـــي أُدِلُّ بِـــهَـــا
كـانَـتْ ذُنُـوبـي فـقُـلْ لـي كَـيفَ أعـتَذرُ

أهُــــزُّ بـالـشَـعـرِ أقْــوَامــاً ذَوي وَسَــــنٍ
في الجَهلِ لوْ ضُرِبوا بالسّيفِ ما شعرُوا

عَـلـيّ نَـحْـتُ الـقَـوَافي مِــنْ مَـقَـاطِعِها،
وَمَــــا عَــلــيّ لَــهُــم أنْ تَــفـهَـمَ الــبَـقَـرُ

لأرْحَــــلَــــنّ، وَآمِــــالــــي مُـــطَــرَّحَــةٌ،
بِــسُـرّ مَـــنْ رَاءُ مُـسـتَـبطاً لــهـا الــقَـدَرُ

أبَــعْـدَ عـشـرِيـنَ شَـهـراً لا جَــداً فـيُـرَى
بــــهِ انــصِــرَافٌ، وَلا وَعــــدٌ، فـيُـنـتَظَرُ

لَــــوْلا عَــلــيّ بـــنُ مُـــرٍّ لاسْـتَـمَـرّ بِــنَـا
خَـلفٌ مـن الـعيشِ فـيهِ الصّابُ وَالصَّبِرُ

عُــذْنـا بـــأرْوَعَ، أقــصَـى نَـيـلِـهِ كَـثَـبٌ،
عــلـى الـعُـفَـاةِ، وَأدْنَـــى سَـعـيِـهِ سَـفَـرُ

ألَـــحّ جُـــوداً، وَلـــم تَــضـرُرْ سَـحـائبُهُ،
وَرُبّــمــا ضَــــرّ فـــي إلـحَـاحِـهِ الـمَـطَـرُ

لا يُــتْـعِـبُ الــنّـائِـلُ الـمَـبـذولُ هِـمّـتَـهُ،
وَكَــيـفَ يُـتْـعِـبُ عَــيـنَ الـنّـاظرِ الـنّـظرُ

بَــدَتْ عَـلـى الـبَـدْوِ نُـعْـمَى مـنهُ سـابِغَةٌ
وَفْــرَاءُ، يُـحـضِرُ أُخــرى مـثلَها الـحَضَرُ

مَــوَاهـبٌ، مـــا تـجَـشّمْنا الـسّـؤالَ لـهَـا،
إنّ الــغَــمـامَ قَــلـيـبٌ لَــيــسَ يُـحـتَـفَـرُ

يُـهـابُ فـيـنا، وَمــا فــي لـحـظِهِ شَــرَرٌ،
وَسْـــطَ الــنّـديّ، وَلا فــي خــدّهِ صـعَـرُ

بَــرْدُ الـحَـشَا، وَهَـجـيرُ الـرّوْعِ مـحْتفِلٌ،
وَمِـسـعَـرٌ، وَشِــهـابُ الــحـرْبِ مُـسـتَـعِرُ

إذا ارْتَـقَـى فــي أعـالـي الــرّأيِ لاحَ لَــهُ
مـا فـي الـغيوبِ الـتي تـخفى، فَتَستَتِرُ

تَــوَسَّـطَ الــدّهْـرَ أحْـــوالاً، فَـــلا صِـغَـرٌ
عـــنِ الـخُـطوبِ الـتـي تَـعـرُو، وَلا كِـبَـرُ

كــالـرّمْـحِ أذْرُعُــــهُ عَــشْــرٌ وَوَاحِــــدَةٌ،
فـلَـيـسَ يُـــزْرِي بـــه طـــولٌ ولا قِـصَـرُ

مُــجَـرَّبٌ طـالـمـاَ مــا أشـجَـتْ عَـزَائِـمُهُ
ذَوي الـحِـجـى وَهــوَ غِــرٌّ بَـيْـنَهُمْ غَـمَـرُ

آراؤهُ الــــيَـــوْمَ أسْــــيـــافٌ مُــهَــنَّــدَةٌ،
وكـــــــانَ كــالــسّــيـفِ إذْ آراؤه زبُــــــرُ

ومـصـعد فــي هـضـاب الـمجد يـطلعها
كـــأنــه لــســكـون الــجــأش مــنـحـدر

مـــا زَالَ يَـسـبُقُ، حـتّـى قــال حـاسـدة
لــــه مـخـتـصر الـــى الـعـلـياء طــريـق

حـلـو صـميت مـتى تـجن الـرضا خـلقاً
مِـــنْـــهُ، وَمُـــــرٌّ إذا أحْــفَـظْـتَـهُ مَـــقِــرُ

نَـهَـيْـتُ حُــسّـادَهُ عَــنـهُ، وَقــلـتُ لـهـمْ:
ألــسّـيـلُ بـالـلّـيـلِ لا يُــبـقـي، وَلا يَـــذَرُ

كُــفّـوا وَإلاّ كُـفِـفـتمْ مُـضْـمـرِي أسَـــفٍ،
إذا تَــنَــمّــرَ، فـــــي إقْـــدامِــهِ، الــنّــمِـرُ

ألْــــوَى، إذا شــابَــكَ الأعـــداءَ كَــدَّهُـم
حــتـى يَـــرُوحَ وَفـــي أظْـفَـارِهِ الـظَّـفَرُ

والـلـوم أن تـدخـلوا فـي حـد سـخطته
عـلـماً بــأن ســوف يـعـفو حـين يـقتدر

جـافَى الـمَضَاجعَ مـا يَـنفَكُّ مِـن لَـجبٍ،
يَـــكَــادُ يُــقْــمِـرُ مِــــنْ لألائــــهِ الــقَـمَـرُ

إذا خُــطــامَـةُ سَــــارَتْ فــيــهِ آخِــــذَةً
خُـطـامَ نـبـهانَ، وَهـيَ الـشّوْكُ والـشّجَرُ

رَأيْـــتَ مَــجْـداً عِـيَـانـاً فــي بَـنـي أُدَدٍ،
إذْ مَــجْــدُ كـــلّ قَـبـيـلٍ دونَــهـمْ خَــبَـرُ

أحـسِـنْ أبــا حَـسَـنٍ بـالشّعرِ، إذْ جُـعلتْ
عَــلَــيـكَ أنْــجُــمُـهُ، بــالــمَـدْحِ، تَـنـتـثـرُ

فـيـهـا الـعَـقـائِقُ والـعِـقيانُ، إنْ لُـبـسَتْ
يــوْمَ الـتّـباهي، وفـيها الـوَشيُ وَالـحِبَرُ

وَمَــنْ يـكُـنْ فـاخراً بـالشّعرِ يُـمدَحُ فـي
أضْــعـافِـهِ، فَــبِــكَ الأشــعــارُ تُـفْـتَـخَـرُ









YOUTUBE EDITOR-IN-CHIEF SELECTION

مختارات المحرر من اليوتيوب

The Editor Youtube Selections



 


جديد الصفحة

 

 

 


 
لمشاهدة المادة المختارة .. اضغط ..هنا فضلا

العيد الحقيقي هو أن نتخلَّق بأخلاق المصطفى ﷺ - مسجلة



write to me on :
majed-sawi@alzaweyah.org


مرحبا بكم

في صفحة الزاوية

 الأدبية

Welcome ALL

 In the Zaweyah.org 

Poetry WebSite






ALZAWEYAH POETRY WEBSITE
























write to me on : majed-sawi@alzaweyah.org




             


الماسونية
MAISON


ماذا تعرف عن الماسونية
المنظمة الاجرامية اليهودية السرية
الاكثر دموية والاعظم شرورا


MAISON JEWS ORGANAIZATION
MAISON JEWS ORGANAIZATION
-SOURCE :CIA.GOV



-

انت لست وثنيا

فماذا تريد الاصنام منك ؟

قلم : ماجد ساوي




انت لست وثنيا ، فماذا تريد تريد الاصنام منك ؟

 

 


انت لست وثنيا وان كانت ملابسك هي ذات ملابس اهل العالم الوثني ، وهؤلاء يعتقدون انك ذو صنم مثلهم وسؤالهم الدائم التردد ما هو اسم صنمك ول يمكن ان تشاركنا وثننا ومتعة الطأطأة تحت اقدامه

الوثنيون قوم في منتهى الظرافة وانا شخصيا استمتع كثيرا بمشاهدة حيواتهم الفارغة وهم يتقلبون في معابدهم ويهرولون الى انصابهم ، كم هو مضحك ان مناظرهم وهو مسرعون خوفا من فوات الوقت وهل لأصنامهم ايدي لتعاقبهم طبعا انما هي رعشة العبد الذليل الخسيس الحقير لا غير

يحاولون كثيرا اقتحام خلواتي واصنامهم فوق ظهورهم واقهقه بصمت كيف ان الرب محمول الى العبد والعبد لا يريده ليس لأنه فاشل بل لان هذه الطائفة جدا ممتلئة بالربوبية فأي عبودية لأصنامهم وهم ارباب في ذات الوقت وهل هناك خداع وكذب اكثر من هذا ، على الاقل ان كنت لابد وثنيا فكن على الاقل صادقا في وثنيتك لا ان تسجد له صباحا وتعصيه ليلا ؛ اليس كذلك معاشر العابدين ؟






النور القديم
THE OLD LIGHT

زاوية النور القديم - تحرير السيد- ماجد ساوي






.
زاوية من تحرير
السيد - ماجد ساوي

صفحة الزاوية الادبية
http://www.alzaweyah.org

للمطالعة من هنا

 



هل من اخبار

عن اهل الظاهر

قلم : ماجد ساوي



هل من اخبار عن أهل الظاهر ؟؟


المؤلف طبعا انفق وقتا كثيرا في كتابه هذا , جمعا ورواية وتدقيقا ونقلا وتحريرا وكتابة وتبويبا وعنونة - في اخر الرحلة التي لاريب كانت اهم مراحل نصه المقدس وانا كشاعر اعرف ماذا يعني العنوان حيث انه كاسم المولود عند والده - وحينما فرغ من كتابه , لعله صلى ركعتين شكرا وقرا دعاءا ماثورا .

الكتاب , وزع بين الوراقين والاقبال كان جيدا , مما اشعر المصنف بنجاح جهوده واثمارها بين طبقات اهل الدواة واصحاب المحابر , تنفس الصعداء وخرج لبستان خارج البلد واستمتع بسويعات المكافاة , مع الزوجة المصونة يتبختر امامها بمخلوقه الثري - وقد قالت له انها ايضا شريكته في منجزه بسهرها واعدادها كاس العنب تلو الكاس وايضا - كاي رجل مشرقي - اقر بقولها بسبب رغبته بليلة نارية هذه الليلة احتفالا , وان كان قد عقب قائلا ان كتابه نتاج عقله هو فقط كحق لابد من اثباته هنا - يخفي في طياته جحود مشاركاتها المطبخية, وتمتمت عابسة وقد انكرت حصتها وهمست " ربنا على المفتري ".

بعد مرور مائة عام, وبعد انتقال المصنف للرفيق الاعلى , فقد الكتاب اول انصاره بموت مؤلفه , واصبح يتيما بين رفوف الوراقين وقل طلبه بين اهل الاشغال المعلوماتية - وليس لفقر مادته بل بقلة الرعاة والمؤيدين - والاعمال الافتائية - وليس لضعف مكانته بل لتغير الدولة وبالتالي مشاربها العلمية وتبدل السلطان واستقلاله بمصادر المعرفة كمنتج من كد سلطنته - , واخيرا اصبح نسخة تراثية تستعمل في انارة المكتيات .


اختفى بعد قرنين او ثلاثة و ربما اربعة , واصبح اثرا بعد عين , اسمه يتردد بين ذوي الحرفة كعبرة وعظة وان الدهر دهران دهر عليك ودهر فوقك , فانا لله ولربنا حتما منتهون , غير تالفين بعونه تعالى .

الان هو في موسوعة الحضارة الاسلامية , عنوانٌ لا حقيقة له , كتاب مفقود , لا يعلم احد ماذا حوت صفحاته , واسمه "أخبار أهل الظاهر " ومن الاسم اتوقع انك تستطيع ان تخمن محتوياته , نعم بالضبط سفر يحوي مثالبهم وعيوبهم وزلاتهم وسقطاتهم وهفواتهم , وهل يمكن الا ان يكون مؤلفا الا مشغولا بهذا كاي عالم من علمائناالنحارير .

اقول اخيرا , ان اسم اهل الظاهر يطلقه مؤلفنا الهمام - نابزا - على القوم الذين لا يحسنون الغوص في المتون والحفر في النصوص , هل وضحت الصورة عزيزي - الحفار الغواص - الان !!

أخبار أهل الظاهر " لأبي بكر ابن الأخضر ( ت 429 هـ )

ماجد ساوي



حكمة كبرى : معرفة الاجابة بعد انتهاء الامتحان تعد شيئا لا قيمة له












هنا الصفحة الرسمية للسيد ماجد ساوي
 

 




الموقع الاحتياطي لصفحة الزاوية الادبية

alzaweyah AT majedsawi.name













صفخة قناة "جاما" الادبية المنوعة

GAMMA



هنا الصفحة الخاصة بقناة جاما الادبية المنوعة












زاوية

 - مشهد الفنون -

 

متابعة للمنشور على الساحة الشعرية

 

THE ARTS SCENE

http://alzaweyah.org/THE-ARTS-SCENE/images/ARTS-SCENE-01-LOGO-01.png



النقاط الاربع الذهبية للجماهيرية





كن خلوقا ومحترما عند تعاملك وتواصلك مع المتابعين والجمهور


كن سخيا فيما يخص طلبات ورغبات المتابعين والجمهور المعقولة طبعا


كن ذا محتوى وانتاج كامل او على الاقل قريبا من الكمال


اجعل الربح والخسارة قوام وميزان علاقتك بالمتابعين والجمهور

 












ابــــدا بــذكــر الله عـظـيـم الـجـلالـة

ابــــدا بــذكــر الله عـظـيـم الـجـلالـة








مروان بن محمد

مواطن .. كامل المواطنة

قلم : ماجد ساوي

 




مروان بن محمد اخر ملوك الخلافة الاموية , كان لا ريب حزين وجنود الخلافة العباسية - الصاعدة - يقبضون عليه , اذ كيف لهؤلاء الرعية الصعاليك الذي طالما - من خير عبد شمس - اطعمهم يضعونه في الاغلال والقيود.

سنة المداولة - من سنن الرب التي وصل اليها طبعا متاخرا - جرت فيه وفي ملك قومه , وتبدل شخص امير المؤمنين - القائم باعباء الخلافة لرسول الله - وهذا امر كان بالنسبة له مستحيلا , فان امية شيخ البطحاء بلا منازع , وحين ساقة جنود الخليفة الجديد فهم الامر على احسن صورة , الصورة المفقودة في دمشق الان هي في انصع الوانها وتستريح متراخية في ايوان الامير العظيم ذو البوابات - بسبب الخوف -الكثيرة.

كان مروان يعتقد ان رسول الله رفيقه وزميل مهنة , وان رسالته من حاجاته الشخصية والامة تؤمن بها وحينما وجد رسوله نفسه يحرض قوما غيره ويرسلهم لحربه , سال وزيره سؤالا قائلا بئس الرجل من عاد في قوله, وقهقه وزيره وهمس - صلى الله عليه وسلم خاتم التراجعات .

الامير - في الامة - حين مباشرته عمله يدخل عالما ورديا فكل الاشياء تحت قدمه , وعند مغادرة المنصب - على يد امير اخر - يقضي بقية عمره في تقطيع باقات الورود , ويكون الزهر عدوه الاوحد حتى تخنقه وردة حمراء في لحظاته الاخيرة كضحية طريفة لعالم الجمال .

 

ماجد ساوي



 

صبو عليهم كاز .. هذي حريقة

.. ورشو حواليهم من المي .. تبريد

 

الارض عطشانة .. ونار (ن) مويقة .

. لابد ماتطفي .. ويطفون المقاريد


 

 


 

صفحة  الهشيم

 

هنا تجد جميع دواوين شعري وقصائدي

 

 تفضل  بالقراءة من هنا

 

 

AL-HASHEEM

 


 

صفحة البلكونة

 

هنا تجد الجديد من قصائدي واشعاري

 

 تفضل  بالقراءة من هنا

 

AL-BALAKONA

 

 

 

صفحة المركى

 

هنا تجد الجديد من كتاباتي المنوعة

 

 تفضل  بالقراءة من هنا

 

AL-MARKAA

 

 









 



 



 


قصيدة : اعراض الداء

قراءة : الشاعر والكاتب : ماجد ساوي
 
 






بسم الله الرحمن الرحيم

الشاعرة المقلة في النشر لدى ادوات النشر الادبية طالعتنا في الحادي وعشرين من شهر شعبان الماضي بهذا النص المتالف المختلف المحترف.

تقدم الشاعرة الاعتذار لقصيدتها هنا المصالحة معها وكانها تقول : لقد تعبت او مللت من المعارك معها ولأن العالم قد بلغ درنه مبلغا عظيما فهي هنا تعيد التذكير ب " طهر البتول " .

والله "جل اسمه " لا يرحم الذنوب بل يقذفها بالامراض-على حد تعبيرها - الجميل حقا . كذلك الحياة في المساء تشبه الموت او كالموت وما اقسى الوفاة ليلا وهو اجمل اوقات اليوم . فهي اجادت هنا ايما اجادة اذ احسنت الوصف.

واخيرا : تنتقل الى لب القصيدة وهو : قولها " انا لا عرفني " فالذات الشاعرة هنا تدور في عالم المجهول وتتجول في المنطقة الرمادية الداكنة المغلقة.

ولم اتحمل البقاء هذه الليلة دون قراءة لباب النص ، الا وهو عبارة " انا لا أعرفني " . الشاعرة هنا تخاطب الجمهور القارىء لشعرها بان هناك ذات لها لا تزال طي العالم المنزوي. فهي لا تعرفها وكانها تقول ان " روجيينا الفركالي " الان ... بدات بالتعرف على الشاعرة " روجينا الفركالي " . وما اجمل الالتفات للانا والنظر اليها من الخارج كعابر يرمق ظل نفسه في الغيم العالي القاع سقفه. الرؤية للنفس عوالم من الالوان والخطوط والزوايا ..

ولننتظر " لروجينا الفركالي " .. بعد التعرف عليها من قبل " روجينا الفركالي .. الاخرى " والاهم .. ببروز الاسم بالوثيقة الشاعرة الملونة. الحاوي لها كانفسية.. لنفسها . واظهارها عالية التلويح لهم - اي الجمهور - منها .


 

 


روجينا محمد الفركالي

شاعرة مغربية

سعودية النشأة

قصيدة بعنوان : أعراض الداء.


نقلا عن الناشر : صحيفة اخبار المساء

https://akhbaralmasaa.com/

المصدر

https://akhbaralmasaa.com/2020/04/14/5582/

........


قصيدة بعنوان : أعراض الداء
روجينا الفركالي


دعني أصالحُ قَصِيدتي
فالعالم مُتّسِخ من الخارج
والله يرجُمُ الذّنُوبَ بالوَباء ..!
الحياة لا تعودُ للبيتِ في المساء
وأنا لا أعرفني :
كالصيف يأتي في الشتاء …
كُلّ الأعراض كانت تُنْبِئ بالدّاء
غِربان الخليج ، مُسَيْلَمة مصر والخبَثاء ..!
عَمُّهُم سام ، لصّ القُدس ومَنْ خاب فيهم الرّجَاء
العَوْلمَة ، كَشفُ المَستور وقلة الحياء …
نخبكم اليوم / المَوْتُ في الكأسِ ماءْ !
وأنا لا أعرفني :
كالصَيف يأتي في الشتاء ..!
دعني أصالح قصيدتي ،،
فقد اسْتَفرَغتني وأحالتني للهجاء _
دمي مُسْتباح لفيروس بلا رداء ،،
الذل يَرعى في دَمي بانتِشاء ،،
كلّها الأرض ترتجف كالثلج بلا استثناء )؛
حتى ثَغرُ يومي يُقلّد ابتسامة الشهداء
وأنا لا أعرفني :
كالصيف يأتي في الشتاء …
فكيف لا يُصاب بالغرور الوباء ؟؟!
 

 

 

 

 

صفحة منتديات الشاعرة روجينا الفركالي الحوارية

 

 

 

صفحة الشاعرة روجينا محمد الفركالي

 

 

 

صحيفة الحوار المتمدن

 

 

صفحة الكاتب ماجد ساوي

 

صفحة قناة فلسطين

 



 

صفحة قبيلة الرولة

 

 

 

صفحة الأزهر الشريف

 

 

 

صفحة امارة افغانتستان

 

 

 

موقع الاسلام

 

 

صفحة الاسلام سؤال وجواب

 

 









مرحبا بكم
في صفحة الزاوية
الأدبية
Welcome ALL
In the Zaweyah.org
Poetry WebSite

 











 

 












القران الكريم - المكتبة \

https://www.mp3quran.net /

المكتبة الصوتية للقرآن الكريم





صفحة "جــاذبيــة"الثقافية





alhasheem  









http://46.43.69.146:8008/;stream.mp3

انسخ الرابط هذا , ثم شغله بواسطة مشغل الموسيقى



اذاعة صوت فلسطين



من بيت المقدس
ومن اكناف بيت المقدس
الطائفة المنصورة
عبر الاثير

 









لمخاطبة رئيس التحرير حول ماينشر في هذه الصفحة
بالامكان المراسلة والتواصل على العناوين التالية


او المراسلة بريديا على العنوان التالي

ماجد ساوي
صفحة الزاوية الادبية
- رئيس التحرير - السيد - ماجد ساوي


  الصفحة الرسمية
المملكة العربية السعودية
9238- ابو فراس الحمداني
الصالحية - عرعر
4183-73241


 

mobile (00966) 53404-2054


 email : majed-sawi@alzaweyah.org

 

TWITTER : alzaweyah_org


 INSTAGRAM : charmemaster


 TIKTOK : charmemaster


 YOUTUBE : charmemaster



 ماجد ساوي


 




اخر تحديث


الاربعاء - 3- شوال - 1441 هـ
الموافق - 27 - مايو - ايار - 2020 مـ

 












تنويه مهم من رئيس التحرير :


لكل صاحب عمل فني - لوحة وماشابه ذلك ,
بداية استاذنه باستعمالها في صفحات الزاوية الادبية
لغرض الاخراج لاغير
ويمكن للمعترض على مثل هذا الامر مخاطبتي
لازالة اعماله وشكرا

جميع الحقوق محفوظة للسيد ماجد ساوي
صفحة الزاوية الادبية


2020 مـ - 1441 هـ

 

Note by the website editor :



all the logos and sections pictures
in the alzaweyah.org and its pages
are made by

https://www.freelogodesign.org


Logo Maker

Create Your Own Logo,
It's Free! - FreeLogoDesign



 

 


مرحبا بكم

في صفحة الزاوية

 الأدبية

Welcome ALL

 In the Zaweyah.org 

Poetry WebSite



WELCOME DEAR VISITOR
ALZAWEYAH-visitor-response
visit to make visitor questions
visitor questions admin page
Admin URL


GOODBYE DEAR VISITOR


http://www.bestgames.com



خدمة الاستضافة لهذا الموقع مقدمة من مؤسسة مربع للاستضافة

https://www.murabba.com




             
 

 

 

 

 

 

 

 

 

   





ماساة " الضمير " .. بينهم..!


قلم : ماجد ساوي

الضمائر في اللغات ادوات تستعمل لخفض كمية الحبر عند الكتابة ، اما عند الاخوان الاذكياء بين الامم الحمقاء ، فهم يستعملونها لاخفاء النوايا لاغير.

وانت تختلف عنهم -كما وكيفا - الا ان ضمائرك يتم اضطهادها والتفتيش فيها عن المقاصد والغايات والاهم النوايا ..

الضمير - التابع لك - هو تركيب بريء جدا . وبسبب ان الضمير عندهم اداة " اجرامية " ، فانه يتم اطلاق الرصاص- على ضميرك - دوما وابدا وفي كل وقت وحين وموقع ومكان .

بغية ، اهلاك جملتك البسيطة. وقتل الصوت الخارج الى حيث الصمت الكثيف والابدي.



 
 
 

 

 

 
 
اهداء وهدية ...
 
 
عدد واحد : 
ايس كريم  .. 
بارد ولذيذ
 
من السيد ماجد ساوي

للاقوام الاربعة :
العزيزة علينا 
وعلى قلوبنا.
 


القوم اللصوص : ولا اثر للجدران
القوم السراق : لما خف وغلا
القوم المتكسبة : كسبهم من غيرهم
القوم قطاع الطرق : المنتشرون دوما.
 
صحة وعافية.
الله يـرحـم جـدكـم كــان فـارس    ...    
 
خـيال وقـت الـحرب كـله فـعايل
ابـلـيس لـكـنه نــزل لـلـفطايس    ...    
 
وافـلس مـن الـجنة ولـلنار زايـل
وانتم على دربه ومعكم مكانس    ...    
 
وراكــم الـمـبوال عـنـكم يـجادل
والـنعم فـي اعمالكم كل ناكس    ...    
 
ركــض ولا مـركـاض صـفر ونـازل